BALLATA PER LA KATER I RADES

Le storie di due ''bambini del 1997'' si rincorrono e si intrecciano nelle voci di Elvis e Lin-
dita, partiti dal Sud dell'Albania per mettersi in salvo dall'impazzimento di un Paese in
preda alla guerra civile e dal rapido precipitare degli eventi.
Palazzi pubblici divelti mattone dopo mattone, il crac finanziario, i kalashnicov con cui si
spara, la fuga, il viaggio che ricorda quello di Pinocchio nella pancia di una balena. Elvis e
Lindita, bambini del '97 sono tra i protagonisti delle cronache giornalistiche della trage-
dia della Katër i Radës - le cui tracce reali si intersecano all'opera di invenzione.
Divengono qui l'occhio attraverso cui guardare questa storia, simbolo catartico del primo
grande naufragio del Mediterraneo con cui non abbiamo ma finito di fare i conti.
Lambisce il racconto il mito di Kuc̦edra, evocato da un coro di uomini e donne albanesi,
il mostro acquatico simbolo del caos primordiale, nemico dell'umanità, protagonista di
molte leggende albanesi - il quale torna nelle narrazioni di ogni tempo nelle vesti di Dra-
go, Leviatano, essere demoniaco - e del Dragùa, il bambino eletto, nato per combattere
e sconfiggere Kuc̦edra.
Attraverso l'incastro tra cronache e leggende, biografie e storie collettive le vicende dei
passeggeri della Katër i Radës vengono riportate alla luce e al contempo trascese: gocce
nel mare dell'eterno cammino dell'umanità, nella necessità di un approdo sulla terrafer-
ma, in salvo dal ''mostro''.

Il naufragio della nave albanese Katër i Radës (28 marzo 1997) inaugura tristemente
l'epoca degli esodi, e delle morti, nel Mediterraneo nella nostra storia recente. Come
scriveva Alessandro Leogrande la tragedia della Kater I Rades «è stata uno spartiacque
nella storia recente del Mediterraneo». Dopo di allora, quella storia ha continuato a ripe-
tersi divenendo la triste storia comune del Mediterraneo, dei confini serrati dell'Europa e
delle morti in mare. Negli anni, è stato oggetto di diversi lavori di inchiesta e narrazione,
i quali ne hanno ampiamente ricostruito e chiarito le dinamiche. Tuttavia, vi è ancora la
necessità di approfondire il racconto delle singole vicende che compongono il fatto col-
lettivo, di recuperare il contesto specifico che ha mosso quelle partenze - la sanguinosa
guerra civile albanese del 1997 - di dare il giusto riconoscimento e valore all'individualità
di ogni storia, che ha «il diritto di essere raccontata».
La cosiddetta ''tragedia del Venerdì Santo'' è avvenuta nel Canale d'Otranto il 28 marzo
1997 - quando la nave albanese entrò in collisione con la corvetta Sibilla della Marina
Militare Italiana - nella quale morirono oltre cento persone, soprattutto donne e bambini
stipati in coperta, di cui furono recuperati 81 corpi, mentre altri non sono mai stati trova-
ti. Cutro (a una manciata di metri dalle coste calabresi), Pylos in Grecia sono solo alcuni
tra gli ultimi, terribili naufragi divenuti simbolo della morte dei bambini.

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